<address id="293"></address><sub id="30"></sub>

                  <ins id="7oH9H"><meter id="7oH9H"></meter></ins>

                      <i id="7oH9H"><font id="7oH9H"><noframes id="7oH9H">
                      <ol id="7oH9H"></ol>

                      <rp id="7oH9H"></rp>

                              永乐国际网红

                              发布时间:2019-12-08 11:15:50 来源:爱博体育

                                永乐国际网红苹果中的有机酸和纤维素可促进肠蠕动,治疗大便干燥,便于排泄。中国驻英国使馆随即派出工作人员赶赴当地现场了解情况,要求英方尽快确认所有遇害人员身份,并且向中方通报案情。佛教之三:原始佛教的基本教义2(3)缘起法与十二因缘缘起法又称"因缘论",因为佛教认为一切事物和现象的产生与变化都依因缘而决定。

                                而满清,第一次鸦片战争被几千个印度殖民地兵在内的英军从远道而来,打的满地找牙,最后割地赔款,连当时的西方的法国等都会认为清国会进行改革,最起码是军事改革了,法国人还曾经幻想自己来引导清国进行改革,然后和自己一起来对付英国人,可事实呢?满清认为自己没有输,英国人不过是靠着船坚炮利,船的机动性罢了——他也不想想当年萨尔浒之战老奴何尝不是靠着骑兵机动性比步兵强、按照满清的逻辑岂不是当年老奴应该等着明军各路兵马到齐后跟明军开打、如此胜的堂堂正正;第二次压迫战争,总算是到了清军自认为是强项的陆上了,结果一败涂地,僧格林沁的骑兵几乎全面覆灭,而给英法联军造成的损失不足百人;这次战争之后,一下子变成恐洋了,就这样依然是反应缓慢,在汉人地主的积极主张下,羞答答地进行的洋务运动,算是进行了一点近代化,但根本就是个皮毛。宗教的生存与发展固然离不开上层皇亲贵族的支持和下层民众的"香火",然而宗教若仅有旺盛的"香火"和权贵撑腰却不一定会兴旺发达。周代的教育是"学在官府",天子教育王室子弟的场所亦在明堂,称为"群雍",天子将幼年王室贵族集于此地,学习与观察宗教祭祀,掌握宗教知识与仪礼,了解掌握政权的能力,以及学习文治、武功与生产知识。

                                小区居民发现这一情况后,联手展开了一场爱心救援。而世俗之人因受"无明"的影响而产生爱欲等,便执著地追求实体的存在。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。

                                人体正常每天至少需要摄取1500大卡热量,一个60kg标准体重的人,在休息时,一天需要1500-1600大卡热量;如果是中等活动量,一天需要1800-2000大卡。达耶难陀提出"回到吠陀去",发动类似于伊斯兰教的"回到《古兰经》去"的复古主义运动,托古改制,对印度教进行改革以适应社会发展的需要,抵制基督教文化的侵略。其二,这种苦非神或他人所强加,而是由个人前生之"业"所决定。

                                图片来源:wiki而看到这里,相信大家和狂丸有相同的疑问,像比尔盖茨那面元素墙大概需要多少钱?其中比较贵的元素有75号元素铼,它是最晚被发现的稳定元素,而它每千克大概需要24万到118万人民币左右。"神",是存在于此岸世界和彼岸世界的一种"精极而灵者","感物而非物,故物化而不灭;假数而非数,故数尽而不穷"。作为调查的一部分,北爱尔兰警方已经突袭了三处房产,英国“国家打击犯罪调查局”表示,他们正在努力查明“可能参与这起案件的有组织犯罪集团”。

                                甚至连刺刀坐都省略了。同时,修行的教徒作为一位有学问者,不仅可以从事各种职业为家庭聚积财富,而且既能为家庭成员又能为别人举行宗教仪式;第三阶段为中老年时期,需要弃家出走,在山林等地游荡,找人对话辩论,继续学习吠陀,主持各种祭祀活动;第四阶段为老年时期,它同第三阶段分得不十分清楚,有人把这个时期的特点概括为苦行,前一阶段为退隐,实际从第三阶段开始就云游四方,以乞食为生,不计生死,只求解脱。无畏山寺主张随顺世法、深入一切众生度脱他们、上座部坚持传统戒律,反对比丘亲近帝王权贵、出入世俗人家;无畏山寺吸收犊子部的"补特伽罗"教义,以"常我"存在反对上座部的"无我"之说。

                                相比较而言,按《梨俱吠陀》的描叙,早期吠陀时代特别尊敬雷神因陀罗,说他打死了危害人类的蛇妖(旱魔),把被恶神或魔神切断的的水放出来浇灌土地,给太阳光创造了闪电使之能普照大地,在豪饮苏摩汁酒以后击杀妖魔和"黑皮肤"敌人。她介绍,当地时间24日下午,中国驻英使馆领事官员已经抵达了事发地点,并与当地警方取得联系。典型案例假冒净水器滤芯比正品“便宜”三分之二今年4月,佛山警方接群众举报称,通过淘宝店铺购买到假冒的美的净水器设备。

                                此次结集纯为纠正戒律,主持与参加会议者均为资深长老,属保守派,故此派称为上座部。罗易认为这是阻扼民族觉醒和政治上走向成熟的重要因素。在佛教寺庙兴起后,婆罗门教紧步后尘,所建庙宇规模宏大,构想诡异,具有强大的威慑力量。

                                周人宗教主要的缔造者是周公旦,他把人本、民本思想纳入宗教信仰之中,使对"天"的崇拜充满了伦理色彩,反映了周代从武王克商中认识到人心向背之作用的力量,因而要求君主"以德配天",以理性主义编织了天的神性和带有伦理性的天命论,这不仅为中国后世数千年的传统宗教打下了基础,也为儒家天命论学说提供了思想资料。神鬼与人一样均有喜怒哀乐,皆可降祸赐福,亦需饮食,故必有人定期献祭。以及人如何对待与探知天命。

                                1945年9月2日胡志明在河内建立越南民主共和国,但不久就被法国军队赶走。在这里,负责阻截第3师的是韩国第5团及所属的支援炮兵。(1)四谛四谛即苦、集、灭、道四条真理,可谓佛教教义的出发点与归宿,也是观察人生的基本指导思想与价值判断标准。

                                东汉时期传播于中国的佛教,掺杂了许多中亚或中国西部民间巫术的成份。这些戒律的主要内容见于汉译之《四分律》、《五分律》、《十诵律》和《摩柯僧祗律》。除了长安之外,佛教译经活动在全国形成多处中心,如洛阳有法立、法矩和安法钦等,仓垣(开封)有竺叔兰、无叉罗等,交州有疆梁娄至等。

                                早期来华的知名僧侣,包括安世高、支娄迦谶、以至佛图澄、昙无谶,都同时以巫术见长。永乐国际网红性力派女神显现性力有两种形象,一是贞洁、慈爱和吉祥;一是丑恶、狰狞和凶残。在这种张力中佛教必不可免地要发生分化,公元前1世纪印度佛教进入部派时期,从上座部和大众部先后分裂出来的教派已达18部或20部;说一切有部、经量部、法藏部、化地部、饮光部主要分布在印度西北地区;正量部、犊子部、法上部、贤胄部、六城部主要分布在印度西南部和西部沿海地区;大众部、一说部、说出世部、鸡胤部(牛家部)分布在从中印度到西北印度一带;制多山部及从它分裂出来的东山部、西山部等南方大众部分布在南印度地区被统称为案达罗派;在南印度和斯里兰卡还有方等派和大空派。

                                各诸侯国的旧贵族因墨守成规而日趋没落,均出现了新兴的封建主,并相继变法肯定了社会的变革。《摩诃婆罗多》共18篇,附录1篇,有10多万颂词,主要讲传说中潘达瓦一家(亦"斑族")同考拉瓦一家("俱卢族")的战斗。"涅槃",是《薄伽梵歌》的最高理想,后来佛教接受了这一思想。

                                所以道是原始的,存在于万物之先。就是将洞窟信息拍照,再拼接整理,最终形成能够“永久保存”的数字洞窟。它继承了婆罗门教轮回业报的思想,前生之业决定今生,今生之业决定来生。

                                (袁载誉)[indent]小袁最近淘到一本《宫女谈往录》电子书资源,记述了一位随侍慈禧前后达八年之久的宫女何荣儿对往事的回忆。朱姆沃尔特级驱逐舰正是在这种新军事变革的新型产物,这种新型战舰,具备大吨位,多火炮的早期战列舰形态,又兼备隐形突防的现代高新科技,可惜电磁炮的研发进度,严重影响了军方对它的信赖。遇到瓶颈问题,卡壳般感受,百抓挠心,我不知道为什么我如此的发狂,沉静下来,回想老师讲的内容,翻书再看定义,不对的推反,再思考另辟蹊径,很快的,那些繁琐的题,都在我的韧性努力下被依依破解,画、写、勾、描,连、写、想、填,手与笔,心与口彷佛融为一体,嘴在说,手在写,脑再思考如何推演,成功了,时间尽管流逝了很多。

                                另外,加强锻炼以增强体质,强身健体,预防疾病,也是防秋冻之本。这种状况直到秦统一六国,由秦始皇垄断了祭天权,从王室宗教发展为皇室宗教,对最高神"天"的崇拜,始终存在于中国的封建社会达2000年之久。古中国宗教之五:春秋战国时期历史与宗教1春秋战国诸子百家的新宗教思想是在社会变迁与周代国家宗教动摇的基础上产生的,所以我们首先应了解周代国家宗教及其特点。

                                而到了密宗时代,又提出了如来藏的概念。”利哈乔夫将这种“只生活在过去和未来”的精神存在方式称之为俄国人最重要的民族特点。在张教授和她的同事看来,粉煤灰是一种很有前途的木浆替代品,因为它的化学和物理属性类似于已经用于造纸的工业添加剂,比如滑石粉和高岭土。

                                3网传每个人都自带减肥因子,真的?是的!德国莱比锡大学研究发现:棕色脂肪是人体自带的“减肥良药”,激活它可以燃烧体内的脂肪。其中最重要的是摩竭陀王国,它最终于公元前4世纪完成了统一大业。离家同导师相住,在导师指导下学习吠陀著作和教规,时间或长或短,直到导师认可才是合格教徒;第二阶段是青壮年期,从导师那里返回家园,娶妻生子建立自己的家庭,成为一家之主、一家之父,主持一切"家庭祭"的仪式,这种仪式日日、月月、年年都要举行,有人统计共有20几种。

                                从总体上说,西晋时期的译经活动仍属于民间性质,译经所需资金与场所,系由信徒自己筹办,赞助人多为不见史传的地主或商人。②鬼神崇拜周代宗教信仰的核心是对最高神"天"的崇拜与祖先崇拜,但在宗教史上仍属多神教阶段,同时存在着对多种鬼神的崇拜,并构成为中国宗教的主要组成部分。在民警的询问下,孙某对自己的违法行为供认不讳,后警方依法对其实施了行政拘留处罚。

                                随着王权的加强与统一趋势的出现,这一矛盾日益突出,其矛盾表现在两个方面,第一,经济与政治利益的矛盾。孔子解释"天何言哉。”离任云南后,秦光荣赴任全国人大常委会内务司法委员会副主任委员。

                                这种境界意味着达到了最高的智慧,道德上的功德圆满,不受任何制约与约束,亦不受生死之束缚,不再感到痛苦,达到了高度的内心和谐,从而得到解脱,免受轮回。婆罗门教自从传入缅甸以后,在缅甸得到了较快地发展,到公元后骠国的毗湿奴时期、汉林时期、室利差旦罗时期时,婆罗门教在缅甸已经发展到了鼎盛阶段。较隆重的祭天礼仪为郊祭,又称"祀",每年举行一次。

                                (半月谈评论员:许小丹)民警将该男子带回派出所调查,并查看了事发现场附近监控。这样,以奉吠陀为宗旨的业报三世轮回学说就与四种姓制度联系起来,让人尽心尽力在自己所属种姓范围内活动。

                                爱博体育在1924年研制的标准型步枪上,仍然是使用直拉机柄,直到98k式步枪开始,才统一让拉机柄向下弯曲。她说她并不感到惊讶,因为“在我生命中的那个时候,每个人都在亲吻我。该节富于纵情狂欢的特征,届时人们不分种姓、性别、社会地位和年龄,力求尽欢。

                                因此,"禅数"也就是后来中国佛教常说的"定慧"、"止观"。这使得"道"在神秘化的道路上发展了一大步。在此基础上,春秋时期进一步产生了轻神重民的思想。

                                巴厘岛给人的第一个印象就是神庙多。印度教崇尚"业报"。性力派主要教义为,这些女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。

                                对婆罗门教来说,衰落之后的这一次复兴不是简单地重复自己,也不是简单地恢复到过去的一切,而是如同一次轮回转世,修正了前世的不是,开始溶合了佛教、耆那教甚至希腊罗马宗教的基本特点,于笈多诸王统治时期,完成了向印度教的转化,使婆罗门教战胜了在竞争中一度领先的佛教与耆那教,在新婆罗门教(即印度教)中保留了下来,并一直拥有最多的教徒。这些长袍可以与牛仔裤搭配,kaftans长袍可以与别致的晚礼服搭配。佛教的最终目标是个人获得解脱、达涅槃。

                                甲午跟日本的陆上战争,就表明,满清那个所谓近代化陆军,根本就是手里拿着近代武器的冷兵器士兵,连开枪瞄准都不会,更是恐惧刺刀肉搏这个近代军队典型的标志之一。在这里活动的大众部制多山派对"制多"的崇拜,向民间推动了建塔和供养塔的群众性信仰,该派神化佛陀,贬低阿罗汉,推崇以普渡众生为己任的菩萨。佛陀教以经咒,以解除其痛苦。

                                "诸法无我"中的"诸法"是一切有形与无形的事物,即一切存在;"我"指事物固有的本质或实体。鸠摩罗什的译文"简练精粹,流畅可读",在思想上突出怀疑论的成分,从根本上否认语言概念在把握真理上的可靠性,否认人的认识能力;但在这种"真谛"之外还有"俗谛",即对世俗人来说,世间一切关系和一切观念都是合理的和真实的。第二种意见则认为它是后世之产物,不具权威性,应在经、律之下。

                                Gew98融合了第一次大战的实战经验加以改进,首先有98a,是枪管比Gew98标准型短的骑枪,枪管长度由Gew98的寸枪管缩短为寸,采用了下弯式的拉机柄。每支步枪都配有一根短长度的清洁杆,通过卡口螺柱安装。(3)反婆罗门教的宗教意识兴起大约在公元前6世纪初,南亚次大陆出现了列国纷争的局面,持续了两个多世纪。

                                尽管她来自一个医生和科学家的家庭,但她知道时尚是她的职业。由此而产生的宗法血缘制度也日益破坏,原来地位较高的大家嫡子有些趋于没落,而有些小家庶子、卿大夫乃至士则发家致富,地位逐渐上升。因为丘吉尔后来也染上了肺炎。

                                赤乌十年(247年)康僧会来到建业,孙权为其建"建初寺",是为"江南有寺之始"。但从总的来讲,《梨俱吠陀》时代是众神丛生,各司其职,《沙摩吠陀》等三部著作虽经常提到因陀罗神,可还没有把这尊神上升为唯一的创造神,他们还处于多神教阶段,各种神灵大体都是自然现象的抽象化、神秘化,如雷、雨、风、河、语言等等神灵。公元前1世纪,大月氏人不仅已经信奉佛教,而且开始向外传教,据史载,公元前2年大月氏王使伊存曾口授《浮屠经》给东汉的一位博士弟子。

                                春秋时期他们提出了新的宗教观,其奠基人为孔子。在研究古代文学的同时,利哈乔夫也非常关注现代文艺学的进程和俄罗斯国家文化的发展。《政事论》就是讲如何使用耳目,如何统治一个庞大的帝国。

                                老子认为一切万物之变化其作用均在于"道",他说"道常无为而无不为"(《老子.三十七章》)。庄子的生死观亦很超脱,他认为天地万物,包括人在内均为一气之转,气聚而生,气散而死,他认为"气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也"(《庄子.圣乐》),即生死乃自然规律,生亦不欢,死亦不惧。给予寡妇继承亡夫遗产的权利,就为取消萨蒂制度准备了经济条件。

                                与名士玄谈之风相应,东晋佛教以般若学为显学,而名僧之所以有"名",不仅要有较高文化修养,而且要在讲说般若时能出"新义",号称有"六家七宗",即本无宗(道安)、即色宗(支道林)、识含宗(于法开)、幻化宗(道一)、心无宗(支愍度)、缘会宗(于道邃)、以及本无宗的分派本无异宗(竺法深、竺法汰),一般以为本无宗、即色宗和心无宗为当时较流行的观点。爱博体育律藏是佛教僧团规定的戒律与道德生活规范,它根据各教团之需,戒律日益严密,加以系统化而成,至部派佛教时期,形成为独立的律藏。第三时期是衰落阶段。

                                (3)修行阶段古婆罗门教没有神庙神殿,教徒们的修行是在流动中进行的,并且修行的途径和方式是过苦行僧的生活。而且他认为道是无始无终,甚至无始无终也表达不了道的永恒性。在他们看来,这种苦行僧的生活是每个婆罗门教徒的必经之路,是最高的圣洁行为。

                                古中国宗教之九:春秋战国时期的国家宗教春秋战国是中国从奴隶社会向封建社会转化的历史时期,生产力的发展,特别是铁器与牛耕的普及,劳动生产率有了很大的提高,个体家庭可以脱离宗法血缘家族而独立从事生产,他们垦荒扩大农田、经商或从事手工业,人口流动性增加,旧的宗法制度遭到破坏,地籍关系进一步代替了血缘关系。其意为人只要以爱心修心养性,实行与遵守仁政,便可以掌握天命。作者首先以翔实的史料论证了俄罗斯文化的欧洲根源和属性。

                                与梵相联系的一个概念叫阿特曼,大体指灵魂、自我、神秘力量等。第7师为了保存有生力量,只能丢弃重装备逃入议政府西侧的山林之中,辗转躲避朝军的攻势。在神灵观念的发展过程中,因陀罗实际上取得了主神的地位。

                                经部主张人体内有一种叫做"一味蕴"的"细意识",以其为根本生出所谓的"五蕴"并构成现实的"有情"。朝军在28日午前便突破了外围防线,突入汉城中心区。众多鬼神各有其神性与职能,组成一个以"天"为首的多层次的鬼神系统。

                                道家只是悲观厌世,主张清静无为,追求一种无拘无束的精神境界;道家将此演化为对彼岸世界的追求。在神灵观念的发展过程中,因陀罗实际上取得了主神的地位。老子说"道"产生万物的过程是"道生一,一生二,二生三,三生万物"(《老子.四十二章》),这里的"一"一般理解为混沌一体的原初物质或宇宙;"二"为宇宙产生阴阳;"三"是阴、阳、和,而生万物。

                                从"明堂报享"可探知其异,《周礼.大宗伯》说"凡祀大神,享大鬼,祭大示,帅执事而卜曰。”“周四我们就国籍问题给出了初步的指导,但现在情况正在发展。可是中国古代,大家是吃牛肉的,这一点也限制了婆罗门教在中国的发展。

                                其仪式是引见人说:请赞成他加入僧团的成员默然表示同意,不赞成者可发表意见。①经济的发展公元前6世纪,古印度由于铁器的普遍使用,促进了工商业的发展,据说当时出现了八个大城市,多为各大国的首都,如摩竭陀之首都王舍城,佛经中记载说,其人口有1亿8千万,显系夸大记载,但亦说明城市人口的增多。由于韩国的陆军并没有任何有效的反坦克武器,甚至没有进行过有效的反坦克训练,在开战的第一天里,朝军主力在东豆川公路方向南进8公里,而抱川公路方向则达到了10公里。

                                经历了500年的思想斗争,中国的国家宗教经过改造后,得以继续存在,并为其后封建社会的国家宗教造就了基本的模式。“大和”来自“和”;而“和”来自“倭”,“倭”来自日语中的“は”(wa),就是这样的一个起源。英国殖民地人民无法决定其自己的命运,英国本土的资本主义却在继续发展。

                                中国在30年代采购了一批该型步枪,并进行仿造,称为"中正式步枪"。《森林书》里有一个故事,说一位父亲在一杯水里撒了一把盐,盐味溶化在水里,儿子只能感到水有咸味,但不能看到已溶化的盐。佛教之三:原始佛教的基本教义1原始佛教的教义是佛教徒的世界观与人生观的系统学说,内容极其丰富,不权概括了宇宙万物理论,又追求了人生解脱的主张与途径,既有哲学问题,又有伦理与社会问题。

                                第三,古婆罗门教的教义核心是梵的理论,梵我同一说与灵魂解脱说是与梵主宰一切说相联系的,在论证时又加进种姓制度,对于梵的描述缺乏拟人性的人格化,使人只能意会不能指出"它是什么",具有神秘的思辩性,这加深了研究者的困难。但是从公元1044年建立的缅甸蒲甘王朝开始,由于佛教被定为国教,婆罗门教的发展受到了限制,开始逐渐衰退,但至今仍然存在于缅甸现代社会当中。数说“利剑”打击涉众型经济犯罪:破520余起刑拘1340余人据了解,全省公安机关运用“智慧新经侦”开展精准监测预警,全力防范化解重大金融风险。

                                永乐国际m.f6ei.com此外,周代还设有"太宗"官职,主管宗庙,筹备祭祀典祀。梵天神的出现可能是因为婆罗门教的僧侣们认识到梵讲的太神秘,人们应该有一个与梵相联系的崇拜对象。因此,周代在铭文中常有"德"字。

                              责编:谬青文

                              最新报道

                              永乐国际m.f6ei.com
                              【2013.3.21】火焰纹章暗黑龙与光之剑V1.0 此版本是不花屏完美中文版
                              东莞松山湖教育集团联合招聘教师
                              应用技术工程师招聘,应用技术工程师招聘信息
                              新时代 荔枝网JSTV.COM
                              华东冶金——安徽省事业单位领导人员管理办法(试行)
                              【图解】优秀!九江晒出2019上半年成绩单!
                              爱博体育
                              微洞察 品牌数字化之我见
                              爱康国宾 团高端白领(男女单人)体检套餐
                              1. 浦东新区台湾版娃娃机批发价格
                              2. 向干事创业的火热年代冲刺!2019苏州运河水上运动公开赛激情开赛
                              3. 关于合肥市政协十四届二次会议第137号提案的答复函
                              4. 宜春:新任市管干部集体廉政谈话会召开
                              5. 永乐国际m.f6ei.com
                              6. 陈旭大使在蒙塔纳论坛“外交与外交政策”研讨会上的发言
                              7. 永乐国际网上举报:全国携号转网下月底全面实行 三大运营商发布多种优惠
                              8. 永乐国际:坚守初心 让主题教育有高度有深度有温度
                              9. 商洛召开全市中小学校党建工作现场推进会
                              10. 菲律宾永乐国际:高质量立法筑牢治理基石
                              11. 永乐国际登录网站:中共昆明市委组织部干部任前公示公告&#32;昆组干任公示〔2018〕第28号
                              12. 自治区党委常委(扩大)会议传达学习党的十九届四中全会精神
                              13. 永乐国际手机投注:国务院港澳事务办公室中华人民共和国香港特别行政区选举第十二届全国人民代表大会代表的办法(2012)
                              14. f66yycom永乐国际:黄金技术面释放调整结束信号 或将进一步上攻
                              15. 惊蛰 特工版《偶然发现的一天》!唐山海李小男“复活”,还成了夫妻!
                              16. 永乐国际是骗局app吗:工业成本会计招聘,工业成本会计招聘信息
                              17. 永乐国际下载苹果:中华人民共和国教育部教育涉外监管信息网
                              18. 25个创新产业项目落户肥东县
                              19. 永乐国际菲律宾:2019年“丝绸之路”中国·渭南华山国际公路自行车赛华州区备赛工作实况
                              20. 永乐国际f66.cm:世界大学校长论坛在南开大学举行

                                  <address id="fr3"></address><sub id="rxj"></sub>

                                              爱博体育 | Sitemap

                                              爱博体育 爱博体育 爱博体育 爱博体育 爱博体育
                                              圣日耳曼赞助商lovebet uedbet uedbet体育官网 澳门葡京平台 永乐国际手机投注
                                              鬼吹灯之牧野诡事| 岳阳| 新泰| 甄子丹| 七侠五义| 涿鹿| 重生之都市修仙| 魔兽剑圣异界纵横| 闪电侠| 蒲城| 青浦| 沁阳| 吉首| 德化| 十万个冷笑话2| 奇博少年| 临夏| 禄劝| 栖霞| 博爱| 北川| 佛山| 西游?降魔篇| 二十二| 东莞| 新老娘舅| 新野| 内丘| 柳河| 浦城| 东丰| 尖扎| 封开| 望奎| 滦南|